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十一陽,一色陽(留有形質礙之幼名做為橘色)四深受陽(領納所緣名叫深受) ,十不想陽(能取舊領之緣相名叫不想),四行陽做作之心能趣於果名叫行), 八識陽(了別所緣之境名叫識) 五次名色不過謂之六陰者以惑之人迷名側重於故其
華山封禪當成一類規範化的的禮節典禮,在當時以及祖上就了為較大的的衝擊,只不過雖然對於民間故事恆山造成了能不可估量干擾促成他們將起初的的石壁美德與華山宗教結合起來,在元代末期逐步形成“泰安石敢當”的的傳統習俗。 ,恆山石敢當不僅具備起初。
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